14 de enero de 2013

AUGUSTE PREAULT

Preault fue un escultor francés del Romanticismo.  Nació en 1809 y murió en 1879. Trata el tema del drama, el sentimiento, las pasiones. Preault le concede un gran protagonismo a los medios plásticos para sugerir a través de ellos emociones gracias a la composición y a las formas que utiliza.
Auguste Preault La matanza
La matanza
Su obra más conocida es La matanza. En ella expresa el dolor y la muerte en la guerra. Representa distintos personajes: soldado, mujer, niño, anciano. En esta matanza indiscriminada utiliza la composición y el espacio para intensificar su mensaje de opresión y de angustia, hay muchos elementos en una masa caótica y desordenada, lo que contribuye a dar más drama a la escena, formas que entran y que salen, movimientos forzados, contorsiones de las figuras, expresividad de los rostros ayudados por el claro-oscuro. Las texturas son importantes. No tiene un marco definido, las figuras van delimitando el borde irregular, aportando movimiento. Este recurso lo utilizó el art nouveau. La matanza influyó en artistas posteriores como Picasso.

Algunas de sus obras más famosas, a parte de La matanza fueron: Cristo en la Cruz, El silencio y Ofelia.


Auguste Preault Cristo de la cruz
Cristo en la cruz
Auguste Preault El silencio
El silencio


Auguste Preault Ofelia
Ofelia

5 de enero de 2013

ANTOINE LOUIS BARYE

Barye fue un escultor del romanticismo realista francés, nacido en 1796  y fallecido en 1875.
Comenzó su carrera artística como pintor, bebiendo de Delacroix y de Gericault. Pero pronto se dedicó a la escultura. Trabajó con un orfebre que reproducía figuras de animales. Barye trabajaba como profesor de dibujos zoológicos en el Museo de Historia de París. Su escultura estaba dedicada al tema animal. La mayor parte de sus obras son bronces de pequeño tamaño donde pretendía captar episodios dramáticos  entre animales, el lado irracional de la naturaleza en esos animales, y a ser posible con animales exóticos, no corrientes en Europa. Este escultor le concedía un valor a la técnica porque para él no era solo importante el tema, sino también el diálogo entre espacio y volumen, las texturas, el claro-oscuro,  el movimiento, que hacen que su obra sea muy expresiva.


Tigre devorando un gavial de Barye
Tigre devorando a un gavial


Jaguar devorando una liebre de Barye
Jaguar devorando una liebre

9 de noviembre de 2012

DEMÉTER O CERES: MADRE, DIOSA DE LAS COSECHAS

Los romanos la llamaban Ceres, de donde viene la palabra cereal.
Deméter viene de meter que significa madre.
Hija de Rea y de Cronos, fue la cuarta esposa de Zeus y madre de Perséfone.
Era una hemosa diosa de cabello dorado, representada con una espiga de trigo y una túnica azul.
Era diosa madre, diosa de las cosechas.
Ceres y dos ninfas de Rubens
Ceres y dos ninfas - Rubens
Ocurrió un suceso muy trágico para ella. Su hija Perséfone estaba recogiendo flores cuando vio un narciso muy bello. Fue a cogerlo y entonces se abrió la tierra  y de ella salió Hades en su carro de oro tirado por caballos negros, y la secuestró, llevándosela dentro de la tierra. Ella gritó pidiendo auxilio. Su madre, Deméter la oyó y durante nueve días y noches la buscó. El décimo día Hécate, diosa de la luna oscura y de las encrucijadas, la llevó ante Helios, dios del sol. Este le informó que Perséfone había sido raptada por Hades, que se la había llevado al mundo subterráneo para que fuera su novia.
Demeter
Demeter
Ante la impotencia de Deméter al no poder rescatar a su hija, se marchó del monte Olimpo disfrazada de vieja. Llegó a un pueblo y allí trabajó como niñera de Demofoonte (hijo de un rey). Demofoonte fue creciendo como un dios porque Deméter lo alimentaba con ambrosía que era el alimento de los dioses. Colocó al niño en un fuego para hacerlo inmortal, pero apareció la madre del niño y asustada comenzó a gritar. Entonces Deméter se mostró como diosa, cambiando su tamaño y aspecto.
Demeter hizo que le construyeran un templo y allí permaneció, abandonando sus funciones como diosa. Entonces las cosechas empezaron a arruinarse, y los humanos y las ofrendas que estos hacían a los dioses estaba en peligro. Zeus le pidió que volviera al monte Olimpo. Deméter dijo que no volvería ni permitiría que nada creciera hasta que Perséfone no volviera. Entonces Zeus ordenó a Hades que devolviera a Perséfone. Ella al enterarse se puso muy contenta, y antes de irse tomó unos granos de granada que le ofreció Hades. Perséfone fue devuelta a su madre, se abrazaron felices, pero por haber comido esos granos de granada, debía pasar seis meses con Hades en el inframundo y seis meses sobre la tierra.
Deméter devolvió la fertilidad a la tierra y las cosechas volvieron a ser buenas. Pero en otoño e invierno, cuando Perséfone estaba con Hades, los árboles perdían sus hojas y las flores se marchitaban, porque Deméter estaba triste sin su hija.

18 de julio de 2012

Hera Diosa del Matrimonio

Su nombre romano es Juno, del cual deriva el mes de Junio.
Hera era venerada como la diosa del matrimonio y fue denigrada por Homero como vengativa, celosa y cruel.

Zeus y Hera de Annibale Carracci
Zeus y Hera - Annibale Carracci

Hera fue hija de Rea y Cronos. Su padre se la tragó nada más nacer. Cuando salió del interior de Cronos, ya era una joven muchacha. Hera atrajo a Zeus (Júpiter), que había vencido a Cronos y a los titanes, y se había convertido en el soberano de los dioses. Para estar más cerca de Hera, Zeus se transformó en un tembloroso pajarillo, del que Hera se compadeció y calentó en su pecho. Entonces Zeus abandonó su disfraz e intentó forzarla. Ella resistió hasta que él le prometió casarse con ella. La luna de miel duró 300 años. Una vez acabado este tiempo, Zeus volvió a sus relaciones promiscuas. Las infidelidades de Zeus provocaban celos vengativos por parte de su esposa. Pero la rabia de Hera no se dirigía a Zeus, sino hacia las otras mujeres y hacia los hijos de Zeus. Zeus dio él mismo a luz a su hija Atenea, diosa de la sabiduría, demostrando que no necesitaba para ello a su esposa. Entonces Hera decidió ser ella sola padre y madre de un hijo que llamó Hefestos, dios de la forja, pero este nació con los pies contrahechos, y Hera lo arrojó fuera del monte Olimpo. Hera fue también madre y padre de Tifeo, un monstruo destructivo. Ares, dios de la guerra, fue hijo de Hera y Zeus.
Hera tenía tres epítetos: En primavera Hera Parthenos (doncella, virgen), en verano y otoño Hera Teleia (perfecta, realizada). En invierno Hera Chera (viuda).
Sus símbolos eran la vaca como proveedora de alimento, la Vía Láctea que provenía de la leche brotada de los senos de Hera, el lirio formado por las gotas de leche que caían al suelo. Y los ojos de la cola de plumas del pavo real que simbolizan la actitud de desvelo de Hera.

Origen de la Vía Láctea Tintoreto
Origen de la Vía Láctea - Tintoreto

20 de junio de 2012

ALBERTO GIACOMETTI

Alberto Giacometti
Alberto Giacometti
Las pinturas de Giacometti son dibujos, utiliza la pintura como si fuera un medio para dibujar.
Giacometti creía que todas las cosas tenían que ser descubiertas a través del dibujo y el dibujo con pintura sobre la tela fue el medio más adecuado que encontró para dibujar y redibujar lo que veía.
Escultor, pintor y poeta.
Es conocido por sus esculturas de figuras erguidas, altas y delgadas.
Los temas que escogía en la pintura eran interiores, algunas veces vacios y otras ocupados por una sola figura.
La gama de colores era deliberadamente limitado, casi monocroma y las pinturas ejecutadas con líneas muy finas de pincel, se parecen mucho a un dibujo.
Descubrió que cuanto más fija mantenía su mirada en el modelo, menos estático parecía éste y dicha observación le llevó a intentar fijar las posiciones de los modelos mediante trazos superpuestos y repetidos.
Las obras de Giacometti no quieren ser otra cosa que ensayos, pruebas, todo lo más, aproximaciones. No saben nada, no afirman nada. Son la precariedad y la relatividad y no pretenden ser nada definitivo.
“Durante 20 años he tenido la impresión de que la semana siguiente sería capaz de hacer
Sus esculturas llevan en sí mismas su propia especialidad, su propia distancia en relación con el observador.
Su propósito era limitarse a lo que vemos, figurar objetivamente la subjetividad de nuestra percepción. Lo más simple y más real resulta ser lo más abstracto y lo más difícil.
Es un artista de vanguardia que saliendo de la vanguardia crea un lenguaje nuevo recuperando la memoria de la historia del arte.
Mira al arte bizantino y primitivo y recupera esta tradición formar para crear una iconización del ser contemporáneo.
Vanguardista brillante en los años de los vanguardismos europeos.
En la postguerra crea un arte distinto cercano al expresionismo.
Nació en 1901. Vivió 40 años en París.
Era el mayor de los hijos del pintor Giovanni Giacometti que tenía prestigio como pintor postimpresionista y Amette a la que retrató en varias ocasiones.
En 1915 ingresa en el Instituto Evangélico hasta 1919. En ese año ingresa en Bellas Artes de Ginebra pero abandona pocos meses después.
En 1922, en París se inscribe en los cursos de pintura y escultura del Antonin Bourdelle. Atraido por el cubismo. Decidió adaptar las teorías cubistas a su trabajo escultórico. El cubismo significó su introducción en el mundo de las vanguardias, etapa breve pero muy importante para su etapa posterior.
En el París de entreguerras, la actividad artística era desmesurada, los ismos se sucedían de manera frenética.
Las teorías de Freud fueron determinantes en la formación de un nuevo grupo de vanguardia, el surrealismo. Pensaban que el subconsciente de la persona tenía una importancia enorme en sus actos cotidianos.
Giacometti se siente atraído por el surrealismo. Comparte con ellos el arte surgido de la libre inspiración y la actitud provocativa. Realiza un importante conjunto de esculturas surrealistas. Mujer cuchara, 1926, es la obra clave en su carrera. El juego ambiguo que las formas poseían hizo que comenzara a ganar adeptos.
Tuvo una preocupación que la mayoría de los surrealistas no compartían, por el espacio. Su condición de escultor excepcional dentro del grupo le llevó a interesarse por las cuestiones plásticas del espacio que utilizaba de manera dinámica.
En las esculturas planas se aprecia la influencia del arte de las cicladas y la obsesión por la mujer que como a muchos surrealistas le parecerá una figura extraña y llena de misterio.
Con Miró y Arp en 1930, hace su primera exposición en París. En ella representó el “Palacio a las 4 de la mañana”, y “Bola en suspensión”, que muestra su interés por lo sexual y una violencia semiescondida.
 “Mujer degollada” es la más conocida de sus obras de este período. Una mujer con la garganta contada y abierta de piernas en una violenta postura es la síntesis de todas las inquietudes del Giacometti surrealista.
Más clara aún es su agresividad en “Hombre y Mujer”. Una figura masculina provista de un miembro fálico arremete a una mujer.
Bola suspendida de Giacometti
Bola suspendida de Giacometti
Hombre y mujer de Giacometti
Hombre y mujer de Giacometti
Más tarde se agudizaría su interés por el espacio y la verticalidad de las figuras. La violencia también se mantendrá, pero de una manera más sutil e interior.
Los ojos son muy importantes tanto en escultura como en dibujo y en pintura, si los observas miran más allá de ti, a través de ti, te apetece ir hacia la escultura, pero cuando te acercas sientes que te rechaza, hay un movimiento de ida y vuelta en la obra. Giacometti quería pintar, dibujar o esculpir lo que veía y tal como lo veía.
Lo que más le interesa es la cabeza, pero quiere construir con la mayor precisión los ojos, porque cuando mira ve más los ojos que la boca o la punta de la nariz. El ojo está hecho de materia diferente del resto de la cara. Todas las formas están más o menos difuminadas, incluso muy difuminadas pero el ojo es un objeto preciso, casi un objeto óptico.
En 1934 llegó casi a rozar la abstracción con por ejemplo un cubo, que puede considerarse una excepción en su carrera.
En 1935 abandona el surrealismo. Se distancia de Bretón. No se siente a gusto alejado de la figura humana y desea volver a cierto clasicismo.
Dice Giacometti: “Entre los surrealistas y yo existía un mal entendido, han considerado mis esculturas como un logro, ahora bien, para mi, ellas no eran más que un paso, me hallaba en un callejón sin salida”.
Le apoyan en el cambio solo algunos artistas como Picasso.
Decide volver a la pintura. Cezane le marca la manera de pintar, el color y la línea están bajo su influencia. Giacometti adoptó uno de sus motivos más conocidos, la manzana. Se siente atraído por las cosas más simples aunque la técnica sea compleja. Inicia una forma de hacer que nunca abandonará.
Sus esculturas centradas en la figura humana sufren una transformación, cada vez más pequeñas.
En 1940 las estatuas empiezan a disminuir todas ellas acaban de forma inevitable por alcanzar un centímetro.
Comienza a alargar y estrechar las cabezas y los cuerpos de las figuras, los destruye y comienza de nuevo, pero vuelve a la misma forma estirada y filiforme como las de Tintorero, su artista admirado.
En 1940 tras la ocupación alemana de París, Giacometti instala su taller en Ginebra donde permanecerá 5 años.
En 1945 vuelve a París y recupera el estudio que había tenido durante muchos años.
Vivía modestamente, no quería ser victima del confort, no tenía ni calefacción, no quería ser víctima del sistema.
El final de la II Guerra Mundial trajo cambios para el mundo del arte. Europa estaba en crisis. París dejaba de ser el centro del arte en beneficio de Nueva York. Muchos artistas europeos de importancia se habían desplazado a Nueva York durante la guerra.
Surgió un grupo artístico Norteamericano de vanguardia que influiría en todo el mundo. Los Expresionistas Abstractos.
En París vivían aún los viejos maestros. Giacometti dibujará los rostros de Matisse,  Igor Stravinsky, George Braque, etc.
Afianzó durante esos años su amistad con Jean Paul Sastre y con Simona de Beauvoir, personajes claves del París que comenzaba a observar el surgimiento de la filosofía existencialista y de la estética asociada a ella.
El escritor Albert Camile, también existencialista, reflejaba en sus obras la idea del absurdo del destino humano. Este pensamiento que veía la vida humana carente de todo sentido, era uno de los pialares de esta filosofía. El existencialismo era un fenómeno muy ligado al pesimismo europeo de la postguerra. La reivindicación de la angustia proporcionó una estética en la que toda creación debía transmitir la desazón del hecho de vivir. Giacometti asumirá de manera radical el problema existencialista, su forma de vida se correspondía perfectamente con la austeridad económica y moral que aquel propugnaba.
“La escultura de Giacometti es la expresión hecha imagen de la condición existencial del hombre moderno en la frontera entre el ser y la nada.” Dijo Sastre.
El hombre que anda de Giacometti
El hombre que anda de Giacometti
Realizó un solo decorado de teatro en toda su vida. “Esperando a Godoy” de Becket. El pensó el árbol aislado situado en el centro del escenario.
A su vuelta a París tras la II Guerra Mundial, tenía 45 años. En los 20 siguientes hasta su muerte desarrollará un estilo que cambiará muy poco y al que el público identificará con él para siempre.
Un rasgo común tendrán todas sus obras: sus temas afines a su vida cotidiana, su casa, el estudio, los amigos y parientes y los paisajes de Stampa, su pueblo.
Retratar a su gente ya lo practicaba en sus obras infantiles y de adolescencia. Le encantaba que las personas estuvieran concentradas en una actividad y plasmarlas así.
Las figuras de su familia eran sus modelos artísticos preferidos. A partir de 1940 los seguirán siendo, sobre todo su hermano Diego presente en toda su obra y su vida. Diego le ayudaba a dar la pátina a las esculturas. También su madre seguirá siendo una figura frecuente en su obra. Su mujer y una prostituta con la que mantuvo una relación estable al final de su vida, fueron dos de sus modelos repetidos obsesivamente.
Diego de Giacometti
Diego de Giacometti
Aunque él subrayara en  numerosas ocasiones la primacía de la línea, intentó sin embargo dar importancia al color. La manera en que aplicaba el color era esencial por el valor expresivo que le atribuía. La imagen de los retratos posee la apariencia de líneas amontonados de manera anárquica y con colores puestos aleatoriamente. Sin embargo era un trabajo esencial por el valor expresivo que le atribuía.  La imagen de los retratos tiene la apariencia de líneas amontonadas de manera anárquica y con colores puestos aleatoriamente, sin embargo disponía todos esos elementos con una enorme disciplina sabiendo en cada momento como utilizarlos .
La forma de entender su arte es comprendiendo sus dibujos, pinturas y esculturas como un todo. Hay cosas que se pueden expresar muy bien en escultura y no en pintura y viceversa. La pintura representa la angustia de querer aproximarse a otra figura normalmente a través de los ojos, un intento en establecer un contacto entre la realidad de una persona y la otra.
Sus pinturas parecen un espejo como la imagen reflejada del propio autor. El espacio grisáceo de las superficies en una metáfora de su espíritu. “Si lo veo todo gris entonces ¿por qué tengo que utilizar otro color?”
“mis dibujos tanto como la escultura y la pintura son sobre todo dibujos, quiero decir que el dibujo está en todas partes, se dibuja en tres dimensiones, se dibuja con el color, … no hay más que dibujo”
Dibujo de Giacometti
Dibujo Giacometti
En sus 10 últimos años de vida su fama creció mucho.
En los tres últimos años de su vida tuvo problemas de salud. En 1963 sufrió cancer de estomago, y se repuso.
En 1966 muere pocos meses después de ser nombrado Doctor Honoris Causa por la Universidad de Berna.
Giacometti veía su arte, especialmente durante sus últimos 20 años de vida, como un proceso, era su modo de vida, así se relacionaba con el mundo real.
Nunca consideraba que hacer una figura o un cuadro fuera algo completo en sí mismo, que fuera un documento sobre tal persona o tal sitio. Se trataba siempre de una especie de evolución o proceso que le hacía sentirse más en contacto con esa realidad y entenderla mejor.
“La escultura descansa en el vacío, en el espacio que se excava para construir el objeto y a su vez el objeto crea un espacio, es el espacio mismo que está entre el sujeto y el escultor”
La grandeza de Giacometti reside en que su arte fue más allá de las circunstancias que le rodearon, aunque al mismo tiempo estuviera muy influido por ellas.
Os recomiendo este texto para profundizar en Alberto Giacometti.

15 de mayo de 2012

HESTIA, VESTA: DIOSA DEL HOGAR Y DE LOS TEMPLOS

Hestia diosa del hogar
Hestia
Hestia es la diosa del hogar, del fuego ardiendo en un hogar circular, por ello el símbolo de Hestia es el círculo. Sus primeros hogares fueron redondos, así como sus templos.
Hestia fue la primera hija de Rea y Cronos: era la hermana mayor de la primera generación de dioses del Olimpo, y tía soltera de la segunda generación.
Afrodita hizo que Poseidón y Apolo se enamoraran de Hestia. Ambos la pretendían, pero Hestia les rechazó con firmeza, haciendo voto solemne de permanecer virgen para siempre. Hestia era la mayor de las tres diosas vírgenes. Al contrario de Artemisa y Atenea, no se aventuraba en el mundo para explorar la naturaleza salvaje o establecerse en una ciudad. Permanecía dentro de la casa o del templo.
En los rituales de evocación a  Hestia es protagonista el fuego. Para que una casa se convirtiese en hogar se requería la presencia de Hestia. Cuando una pareja se casaba, la madre de la novia encendía una antorcha en su propio hogar y la llevaba ante la pareja recién casada para alumbrar su primer hogar. Este acto consagraba la nueva casa.
En Roma Hestia fue venerada como la diosa Vesta. Allí, el fuego sagrado de Vesta unía a los ciudadanos de Roma en una familia. En sus templos, el fuego sagrado era atendido por las vírgenes vestales, a las que se exigía encarnar la virginidad y el anonimato de la diosa. Las niñas elegidas para ser vírgenes vestales eran llevadas al templo antes de cumplir seis años. Vestidas de igual modo, con el cabellos cortado, se suprimía externamente todo lo que pudiera hacerles distintas e individuales. Una virgen vestal que mantuviera relaciones sexuales con un hombre, era castigada enterrada viva, sepultada en una pequeña cueva bajo tierra.
Templo de Vesta
Templo Vesta

Como nos dice la wikipedia: El Templo de Vesta está ubicado al sur de la Vía Sacra. Es uno de los templos más antiguos de Roma. En este templo se custodiaba siempre encendido, so pena de grandes desdichas, el fuego sagrado en honor de Vesta, diosa del Fuego y del Hogar. El templo, circular se eleva sobre un podio de unos 15 metros de diámetro, la cella está rodeada por veinte columnas corintias embebidas. El techo era cónico y tenía una abertura para permitir la salida del humo. Dentro de la cella no se encontraba la estatua de culto, sino solo el fuego sagrado. Una cavidad trapezoidal que se abre en el podio y a la que se accedía solo desde la cella parece ser la ubicación del penus Vestae, donde se conservaban los objetos que Eneas trajo de Troya: el Paladio (imagen de madera de Minerva) y las imágenes de los Penates.

28 de abril de 2012

GUERNICA

El día 26 de abril de 2012 se cumplen 75 años del bombardeo de Guernica durante la Guerra Civil.
Por ese motivo os ofrezco este formidable documental de Radio Nacional de España, donde nos narran estos terribles sucesos y el nacimiento de la obra de Picasso "El Guernica".
 

5 de marzo de 2012

ARTE AFROESTADOUNIDENSE, AFROCARIBEÑO, FEMINISTA Y GAY - LUCIE SMITH


Estos artes los podemos englobar bajo el título de artes basadas en un tema.
El ARTE AFROESTADOUNIDENSE se consideró una de las maneras en que una minoría oprimida podía encontrar su voz. Las exposiciones de arte afroestadounidense fueron bastante frecuentes a comienzos y mediados de la década de 1970, como consecuencia del Movimiento por los Derechos Civiles. En la década de 1980 muchos artistas afroestadounidenses preferían enfatizar la naturaleza esencialmente independiente de su arte. La única área en que estos artistas mantuvieron una postura mucho más militante fue la obra realizada por mujeres. Su obra parecía tan preocupada por la especial posición de las mujeres negras en la sociedad estadounidense como con la identidad afroestadounidense en general. Sus vínculos con la tradición feminista son al menos tan fuertes como sus vínculos africanos.
Wadsworth A. Jarrell
El ARTE AFROCARIBEÑO en Gran Bretaña tiene una historia mucho más corta. Intenta tratar temas como la esclavitud, la discriminación racial y la identificación con un África idealizada.
El ARTE FEMINISTA representado por Judy Chicago “La cena” (1979). Teóricas feministas elaboraron nuevos enfoques críticos a la obra de arte y su función dentro de un contexto estético y social. Muchos de estos procedían de la filosofía estructuralista y postestructuralista francesa, es decir, la obra de arte era considerada como algo que modificaba la situación en que era puesta, y que cambiaba de carácter y significado a medida que cambiaba la situación misma. La teoría del arte feminista tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la crítica del arte en general. Las artistas feministas se especializaron en el vídeo y performance. A menudo evitaron usar medios que invitaran a comparaciones directas con las tradiciones masculinas en pintura y escultura.
Judy Chicago
El ARTE GAY enseguida se transmutó en un arte que era una respuesta a la crisis del SIDA. El arte lésbico ha logrado mucha menos visibilidad pública que el arte gay masculino. 
George Dureau
Las mujeres lesbianas han estado divididas entre el deseo de centrarse en temas de las mujeres y centrarse puramente en temas lésbicos.

Alma López
El problema de un arte puramente basado en un tema es que tiende a desvalorizar las emociones humanas universales. Otro problema es que ha tendido cada vez más a exprimir el sentimiento estético y reemplarlo por un didactismo árido y agresivamente moralizador. Todo lo que sabemos acerca de lo que llamamos arte sugiere que el impulso de hacerlo y llegar a entregarse a él tradicionalmente tiene mucho que ver con el funcionamiento del principio del placer. La búsqueda de la moralidad como un fin en sí mismo a la larga se vuelve fatigosa. Las tácticas de choque, que van juntas con el nuevo moralismo solo ofrecen respuestas menguantes.
Delmas Howe

13 de noviembre de 2011

DESDE LOS MÁRGENES DEL ARTE– LUCIE SMITH

Desde mediados de los 60, se produjo un reconocimiento del arte que en Europa y EEUU solía considerarse procedente de los márgenes. El arte modernista se desarrolló en Europa o en los EEUU. La única excepción fue el arte realizado en América Latina. Durante la primera mitad del s. XX este pasó por dos fases:

  1. El modernismo se estableció de manera provisional en América del Sur y Central, el Caribe hispanohablante y Méjico.
  2. Los muralistas mejicanos se establecieron como las figuras características del modernismo latinoamericano.
La 1ª fase está representada por la pintora brasileña Tarsila do Amaral y el movimiento antropofagia al cual pertenecía. La artista debía devorar todas las influencias externas y transformarlas en algo completamente nuevo.
Tarsila do Amaral
Tarsila do Amaral
La 2ª fase está relacionada con Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Sequeiros. El muralismo era un instrumento eficaz del nacionalismo y el radicalismo político mejicanos.

Diego Rivera
Diego Rivera
Durante la década de 1940, cuando el movimiento expresionista abstracto estaba poniéndose en marcha en EEUU, en América latina apareció una nueva forma de constructivismo.
A pesar de la idea preconcebida de que el arte latinoamericano era fundamentalmente surrealista, era muy variado y no seguía un modelo establecido. Los artistas en los países que fueron el emplazamiento de las grandes civilizaciones indias, como Perú y Méjico, miraban hacia sus remotos predecesores en busca de inspiración, aunque tanto los formatos verdaderos como las formulaciones intelectuales de este arte han seguido siendo en esencia occidentales.
Entre los logros más importantes del arte latinoamericano tras la hegemonía moralista están los artistas Antonio Berni, Jacobo Borges, Fernando Botero, Frida Kahlo.

Frida Kahlo
Frida Kahlo
En las décadas de 1970, 1980 los artistas latinoamericanos se fascinaron con el arte conceptual y la instalación. Victor Grippo, lideró esta tendencia argentina.

Victor Grippo
Victor Grippo
La obra de Guillermo Kuitcá no muestra influencia indigenista ni precolombina.

Guillermo Kuitcá
Guillermo Kuitcá
En Brasil ha habido una rica producción de obra conceptual y de lugar específico. Gusto por los materiales inesperados e insustanciales, afinidad con el arte povera.

Hélio Oiticica
Hélio Oiticica
Chile ha visto la aparición de una nueva vanguardia “Escuela de Santiago”. Grupo unido por la similitud de ciertas actitudes: aproximación al negocio de hacer arte.

Eugenio Dittborn
Eugenio Dittborn
Hay similitudes reales entre el nuevo arte chileno y otras clases de arte modernista de centros apartados de los centros de innovación como París y Nueva York. Ejemplo el arte de la perestroika. En la década de 1980 se vio que los más interesantes de los nuevos artistas rusos no dependían de un imperfecto conocimiento del desarrollo de la vanguardia en Occidente, sino de una estrecha familiaridad de las codificaciones del establishment del arte oficial soviético.

Eric Bulatov
Eric Bulatov
La nueva vanguardia japonesa de 1980 también se ha preocupado por la idea de la codificación cultural. Tras la II Guerra Mundial, recibió influencias norteamericanas y europeas. Grupo Gutai. Sus cuadros abstractos y de pincelada libre, con una fusión de caligrafía oriental tradicional y las tendencias de la pintura abstracta de la década de 1950 de Nueva York y París. Obras environmentales y actos artísticos que parecen precursores del arte povera.
El arte de vanguardia japonés más reciente toma un rumbo muy diferente. Básicamente conceptual, contra la cultura occidental, sus valores culturales y morales inmutables.
Yasuma Morimura trabajó con fotografías. Se cuestiona las jerarquías occidentales.

Yasuma Morimura
Yasuma Morimura
Yukinori Yanagi. “Granjas de hormigas de banderas” alegoría de la inutilidad del nacionalismo. Exquisita artesanía.

Yukinori Yanagi
Yukinori Yanagi
Arte del África moderna. Una de sus características es que constituye una reacción ante la situación como es en realidad, no como los occidentales querían que fuera.
John Muafangejo. Sus grabados tratan muchos temas. Sus antecedentes tribales, los proverbios africanos, la situación política, su propia fe cristiana. Hay un tema principal subyacente: el proceso de destribalización. Sus imágenes no son el producto de una conciencia colectiva, sino las de un hombre individual, aislado.
John Muafangejo
John Muafangejo
Chéri Samba. Su obra es satírica y con frecuencia alegremente cínica. Muestra el fuerte dinamismo narrativo típico de la cultura africana, pero tiene poca semejanza con el arte africano tradicional. Su obra es un vívido reflejo de la vida africana de hoy en día, que es contemporánea.

Cherí Samba
Chéri Samba
Pinturas de los aborígenes australianos. En su origen no fueron espontáneos, sino instigadas por Geoffrey Bardon. Este animó a los miembros de la comunidad a pintar murales y posteriormente tablas, a crear obras basadas en los sueños tradicionales, las imágenes y símbolos tradicionales. Los espectadores no aborígenes ven y asimilan esta obra desde un contexto occidental, haciéndola asimilable por la tradición de arte abstracto occidental. Por ello el arte aborigen se vuelve modernista sin pretenderlo. La clase de obra que estos países realizan está afectada por sus propias tradiciones, por sus historias políticas, sociales y económicas recientes.
Corea del Sur, a diferencia de China, ha estado expuesta durante mucho tiempo a las ideas culturales occidentales, en especial estadounidenses. Sin embargo, hay determinadas áreas del arte chino y coreano moderno que tienen mucho en común. La pintura en el tradicional estilo de tinta y pincel continúa siendo importante en ambas. El arte coreano ha sido en su mayor parte abstracto y ha tendido a encontrarse a sí mismo.

Ha Chong Hyun
Ha Chong Hyun
En China, las ideas occidentales estuvieron teóricamente prohibidas durante el período de la Revolución Cultural, aunque en realidad una clase de arte apoyada por el régimen fue un estilo de arte de propaganda fotorrealista que debía mucho al realismo socialista soviético. La otra clase fue la alegre y optimista pintura Folk realizada por los campesinos. El nuevo arte chino adoptó dos formas: environmental art y performance art, y una nueva variedad de pop art.
En Nueva Zelanda las formas modernistas conocidas a partir del arte hecho en Europa y EEUU son similarmente apropiadas y convertidas en el vehículo para las imágenes específicas de la región y para temas de interés local urgentes La preocupación del arte reciente ha sido la relación entre la cultura maorí y la de la comunidad pakeha o “blanca”. La obra de la defensa de la ecología de Nueva Zelanda.

Robyn Kahukiwa
Robyn Kahukiwa
India. Los artistas modernistas indios han tenido una ardua lucha por sobrevivir, a causa de la falta de un mecenazgo local y muchos se vieron obligados a hacer sus carreras fuera del país. La obra de Bhupen Kakhar es una mezcla de elementos orientales y occidentales. Su obra es significativa porque demuestra la inmensa gama de información visual actualmente disponible para un pintor comparativamente pobre y que vive y trabaja en una región remota.

Bhupen Kakhar
Bhupen Kakhar

31 de octubre de 2011

ARTE NORTEAMERICANO EN LA DÉCADA DE 1980 – LUCIE SMITH


A partir de mediados de la década de 1970, en EEUU sobre todo, hubo una sensación de que el viejo sistema que había gobernado el desarrollo del modernismo estaba empezando a desintegrarse. Un profundo malestar estaba empezando a corromper el mundo del arte. Este sentimiento quedó eclipsado en cierta medida por el boom del arte de la década de 1980.
Nueva York seguía siendo el árbitro de lo que era importante. Los artistas extranjeros continuaban yendo a Nueva York.
David Salle y Eric Fischl “Bad painting”, usaban las técnicas tradicionales de una manera apenas adecuada para las tensiones que los artistas imponían.
Fischl mostraba en su obra el sentimiento de dificultad e inseguridad que uno experimenta ante los acontecimientos de emoción profunda de su propia vida.
Eric Fischl - Bad boy
La obra de Salle es un refrito de ideas tomadas del pop art. Influido por las nuevas técnicas fotográficas como la holografía. Usa una gama ecléctica de imágenes chocantes e imágenes estéticas sutilmente mal emparejadas.
David Salle
En Nueva York había espacio para la abstracción total, como para el neopop.
Peter Halley se dedicó a la abstracción. Diagramas sociales.
Peter Halley
Philip Taaffe también trabaja con la abstracción. Representa esquemáticamente los modelos sociales y económicos.
Philip Taaffe
Los objetos de Haim Steinbach y Allan McCollum, (Neopop) están pensados para ser examinados dentro de un contexto social, no por si mismos. Steinbach sugiere que levantamos altares para los objetos más simples y humildes. 
Haim Steinbach
Las obras de McCollum son el resultado de un examen del proceso mediante el cual aprendemos a dar nuestro entorno por sentado. El objeto pierde su identidad funcional y se convierte nada más en un signo.
Allan McCollum
Jeff Koons. Neopop. Reconstrucciones de los más bajos niveles del kitsch tridimensional: Pantera Rosa, burbujas de porcelana, osos y ángeles, etc. Detrás de su vulgaridad debe haber algún propósito didáctico.
Jeff Koons
Robert Gober. Sustituye la agresión abierta de Koons por una burla elusiva.
Robert Gober
Mujeres artistas como Elizabeth Murray y Jennifer Bartlett, tienen un vínculo más fuerte con el mundo de la percepción directa que el de sus compañeros varones.
Elizabeth Murray
Jennifer Bartlett
Para los Gemelos Stara, la imagen del Cristo muerto de Hans Holbein en Basilea es material para una obra de fotografías, un “Cristo estirado”.
Tim Rollins en el Salón de la Fama del Bronx Sur intentan unir un arte de vanguardia con la clase de preocupación social de moda en la década de 1930. Rollins trabaja con un grupo de adolescentes desvalidos del Bronx Sur en cuadros colectivos que son ilustraciones de clásicos literarios.
Tim Rollins
John Ahearn. Utiliza la técnica del vaciado del natural para hacer retratos.
John Ahearn
Rigoberto Torres. Sus esculturas han ganado la aceptación de sus temas por su verosimilitud directa.
Rigoberto Torres
Aceptación de Ahearn y Torres en el mundo del arte por el vínculo con el pop art y con escultores superrealistas y porque la obra está orientada hacia la comunidad y dirigida hacia la mejora social. Arte basado en un tema.
La década de 1980 experimentó un despertar del poder de Nueva York respecto del resto del mundo del arte estadounidense. Las rebeliones contra la hegemonía de Nueva York no eran nuevas. La rebelión de la década de 1950, en y alrededor de San Francisco, contra la obsesión de nueva York por el arte no figurativo. El regreso a la figuración se transformó en “funk art” y de este nació la clase de arte narrativo, fuertemente influido por la fantasía personal, que es típica de gran parte de la reciente pintura de San Francisco. La pintura de los pintores pop californianos en cierto modo es paralela a la realizada por los colegas en el movimiento pop de Nueva York. El arte más genéricamente del sur de California es la obra de artistas que manipulan la percepción de luz y espacio del público.
Mike Kelley se burla de manera salvaje del infantilismo californiano. Es el sincero cronista de una cultura degradada.
Mike Kelley
En Illinois están los imaginistas de Chicago, artistas afiliados al pop art que evocan la cultura popular. Entre los más famosos imaginistas de Chicago estaban Ed Paschke y Roger Brown. La obra de ambos, con su matiz de intensidad expresionista y su frecuente uso de insistentes modelos repetitivos, fue muy influyente.
Ed Paschke
Roger Brown
Influencias surrealistas y pop en Jim Nutt y Gladis Nilsson.
Gladis Nilsson
Golub fue profundamente serio en cuanto a su tono.
Golub
Los pintores de Chicago en comparación eran alegres, sardónicos y muy implicados en la cultura popular.
Los cuadros de David Bates rinden homenaje a una tradición de pintura popular establecida en Texas.
David Bates
El arte de Seattle en los 80 y 90 cubre una extensa gama, con la misma predisposición hacia una alianza arte/artesanía que puede observarse en el norte de California.
Es fácil separar el arte estadounidense que no está centrado en Nueva York pues es inherentemente menos sofisticado que el producto metropolitano. En el sentido de que está menos inmediatamente influido por modas artísticas del momento.
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