15 de mayo de 2012

HESTIA, VESTA: DIOSA DEL HOGAR Y DE LOS TEMPLOS

Hestia
Hestia es la diosa del hogar, del fuego ardiendo en un hogar circular, por ello el símbolo de Hestia es el círculo. Sus primeros hogares fueron redondos, así como sus templos.
Hestia fue la primera hija de Rea y Cronos: era la hermana mayor de la primera generación de dioses del Olimpo, y tía soltera de la segunda generación.
Afrodita hizo que Poseidón y Apolo se enamoraran de Hestia. Ambos la pretendían, pero Hestia les rechazó con firmeza, haciendo voto solemne de permanecer virgen para siempre. Hestia era la mayor de las tres diosas vírgenes. Al contrario de Artemisa y Atenea, no se aventuraba en el mundo para explorar la naturaleza salvaje o establecerse en una ciudad. Permanecía dentro de la casa o del templo.
En los rituales de evocación a  Hestia es protagonista el fuego. Para que una casa se convirtiese en hogar se requería la presencia de Hestia. Cuando una pareja se casaba, la madre de la novia encendía una antorcha en su propio hogar y la llevaba ante la pareja recién casada para alumbrar su primer hogar. Este acto consagraba la nueva casa.
En Roma Hestia fue venerada como la diosa Vesta. Allí, el fuego sagrado de Vesta unía a los ciudadanos de Roma en una familia. En sus templos, el fuego sagrado era atendido por las vírgenes vestales, a las que se exigía encarnar la virginidad y el anonimato de la diosa. Las niñas elegidas para ser vírgenes vestales eran llevadas al templo antes de cumplir seis años. Vestidas de igual modo, con el cabellos cortado, se suprimía externamente todo lo que pudiera hacerles distintas e individuales. Una virgen vestal que mantuviera relaciones sexuales con un hombre, era castigada enterrada viva, sepultada en una pequeña cueva bajo tierra.
Templo Vesta

Como nos dice la wikipedia “El Templo de Vesta está ubicado al sur de la Vía Sacra. Es uno de los templos más antiguos de Roma. En este templo se custodiaba siempre encendido, so pena de grandes desdichas, el fuego sagrado en honor de Vesta, diosa del Fuego y del Hogar. El templo, circular se eleva sobre un podio de unos 15 metros de diámetro, la cella está rodeada por veinte columnas corintias embebidas. El techo era cónico y tenía una abertura para permitir la salida del humo. Dentro de la cella no se encontraba la estatua de culto, sino solo el fuego sagrado. Una cavidad trapezoidal que se abre en el podio y a la que se accedía solo desde la cella parece ser la ubicación del penus Vestae, donde se conservaban los objetos que Eneas trajo de Troya: el Paladio (imagen de madera de Minerva) y las imágenes de los Penates.”

28 de abril de 2012

GUERNICA

El día 26 de abril de 2012 se cumplen 75 años del bombardeo de Guernica durante la Guerra Civil.
Por ese motivo os ofrezco este formidable documental de Radio Nacional de España, donde nos narran estos terribles sucesos y el nacimiento de la obra de Picasso "El Guernica".
 

5 de marzo de 2012

ARTE AFROESTADOUNIDENSE, AFROCARIBEÑO, FEMINISTA Y GAY - LUCIE SMITH


Estos artes los podemos englobar bajo el título de artes basadas en un tema.
El ARTE AFROESTADOUNIDENSE se consideró una de las maneras en que una minoría oprimida podía encontrar su voz. Las exposiciones de arte afroestadounidense fueron bastante frecuentes a comienzos y mediados de la década de 1970, como consecuencia del Movimiento por los Derechos Civiles. En la década de 1980 muchos artistas afroestadounidenses preferían enfatizar la naturaleza esencialmente independiente de su arte. La única área en que estos artistas mantuvieron una postura mucho más militante fue la obra realizada por mujeres. Su obra parecía tan preocupada por la especial posición de las mujeres negras en la sociedad estadounidense como con la identidad afroestadounidense en general. Sus vínculos con la tradición feminista son al menos tan fuertes como sus vínculos africanos.
Wadsworth A. Jarrell
El ARTE AFROCARIBEÑO en Gran Bretaña tiene una historia mucho más corta. Intenta tratar temas como la esclavitud, la discriminación racial y la identificación con un África idealizada.
El ARTE FEMINISTA representado por Judy Chicago “La cena” (1979). Teóricas feministas elaboraron nuevos enfoques críticos a la obra de arte y su función dentro de un contexto estético y social. Muchos de estos procedían de la filosofía estructuralista y postestructuralista francesa, es decir, la obra de arte era considerada como algo que modificaba la situación en que era puesta, y que cambiaba de carácter y significado a medida que cambiaba la situación misma. La teoría del arte feminista tuvo un profundo impacto en el desarrollo de la crítica del arte en general. Las artistas feministas se especializaron en el vídeo y performance. A menudo evitaron usar medios que invitaran a comparaciones directas con las tradiciones masculinas en pintura y escultura.
Judy Chicago
El ARTE GAY enseguida se transmutó en un arte que era una respuesta a la crisis del SIDA. El arte lésbico ha logrado mucha menos visibilidad pública que el arte gay masculino. 
George Dureau
Las mujeres lesbianas han estado divididas entre el deseo de centrarse en temas de las mujeres y centrarse puramente en temas lésbicos.

Alma López
El problema de un arte puramente basado en un tema es que tiende a desvalorizar las emociones humanas universales. Otro problema es que ha tendido cada vez más a exprimir el sentimiento estético y reemplarlo por un didactismo árido y agresivamente moralizador. Todo lo que sabemos acerca de lo que llamamos arte sugiere que el impulso de hacerlo y llegar a entregarse a él tradicionalmente tiene mucho que ver con el funcionamiento del principio del placer. La búsqueda de la moralidad como un fin en sí mismo a la larga se vuelve fatigosa. Las tácticas de choque, que van juntas con el nuevo moralismo solo ofrecen respuestas menguantes.
Delmas Howe

13 de noviembre de 2011

DESDE LOS MÁRGENES DEL ARTE– LUCIE SMITH


Desde mediados de los 60, se produjo un reconocimiento del arte que en Europa y EEUU solía considerarse procedente de los márgenes. El arte modernista se desarrolló en Europa o en los EEUU. La única excepción fue el arte realizado en América Latina. Durante la primera mitad del s. XX este pasó por dos fases:
  1. El modernismo se estableció de manera provisional en América del Sur y Central, el Caribe hispanohablante y Méjico.
  2. Los muralistas mejicanos se establecieron como las figuras características del modernismo latinoamericano.
La 1ª fase está representada por la pintora brasileña Tarsila do Amaral y el movimiento antropofagia al cual pertenecía. La artista debía devorar todas las influencias externas y transformarlas en algo completamente nuevo.
Tarsila do Amaral
La 2ª fase está relacionada con Diego Rivera, José Clemente Orozco y David Alfaro Sequeiros. El muralismo era un instrumento eficaz del nacionalismo y el radicalismo político mejicanos.
Diego Rivera
Durante la década de 1940, cuando el movimiento expresionista abstracto estaba poniéndose en marcha en EEUU, en América latina apareció una nueva forma de constructivismo.
A pesar de la idea preconcebida de que el arte latinoamericano era fundamentalmente surrealista, era muy variado y no seguía un modelo establecido. Los artistas en los países que fueron el emplazamiento de las grandes civilizaciones indias, como Perú y Méjico, miraban hacia sus remotos predecesores en busca de inspiración, aunque tanto los formatos verdaderos como las formulaciones intelectuales de este arte han seguido siendo en esencia occidentales.
Entre los logros más importantes del arte latinoamericano tras la hegemonía moralista están los artistas Antonio Berni, Jacobo Borges, Fernando Botero, Frida Kahlo.
Frida Kahlo
En las décadas de 1970, 1980 los artistas latinoamericanos se fascinaron con el arte conceptual y la instalación. Victor Grippo, lideró esta tendencia argentina.
Victor Grippo
La obra de Guillermo Kuitcá no muestra influencia indigenista ni precolombina.
Guillermo Kuitcá
En Brasil ha habido una rica producción de obra conceptual y de lugar específico. Gusto por los materiales inesperados e insustanciales, afinidad con el arte povera.
Hélio Oiticica
Chile ha visto la aparición de una nueva vanguardia “Escuela de Santiago”. Grupo unido por la similitud de ciertas actitudes: aproximación al negocio de hacer arte.
Eugenio Dittborn
Hay similitudes reales entre el nuevo arte chileno y otras clases de arte modernista de centros apartados de los centros de innovación como París y Nueva York. Ejemplo el arte de la perestroika. En la década de 1980 se vio que los más interesantes de los nuevos artistas rusos no dependían de un imperfecto conocimiento del desarrollo de la vanguardia en Occidente, sino de una estrecha familiaridad de las codificaciones del establishment del arte oficial soviético.
Eric Bulatov
La nueva vanguardia japonesa de 1980 también se ha preocupado por la idea de la codificación cultural. Tras la II Guerra Mundial, recibió influencias norteamericanas y europeas. Grupo Gutai. Sus cuadros abstractos y de pincelada libre, con una fusión de caligrafía oriental tradicional y las tendencias de la pintura abstracta de la década de 1950 de Nueva York y París. Obras environmentales y actos artísticos que parecen precursores del arte povera.
El arte de vanguardia japonés más reciente toma un rumbo muy diferente. Básicamente conceptual, contra la cultura occidental, sus valores culturales y morales inmutables.
Yasuma Morimura trabajó con fotografías. Se cuestiona las jerarquías occidentales.
Yasuma Morimura
Yukinori Yanagi. “Granjas de hormigas de banderas” alegoría de la inutilidad del nacionalismo. Exquisita artesanía.
Yukinori Yanagi
Arte del África moderna. Una de sus características es que constituye una reacción ante la situación como es en realidad, no como los occidentales querían que fuera.
John Muafangejo. Sus grabados tratan muchos temas. Sus antecedentes tribales, los proverbios africanos, la situación política, su propia fe cristiana. Hay un tema principal subyacente: el proceso de destribalización. Sus imágenes no son el producto de una conciencia colectiva, sino las de un hombre individual, aislado.
John Muafangejo
Chéri Samba. Su obra es satírica y con frecuencia alegremente cínica. Muestra el fuerte dinamismo narrativo típico de la cultura africana, pero tiene poca semejanza con el arte africano tradicional. Su obra es un vívido reflejo de la vida africana de hoy en día, que es contemporánea.
Chéri Samba
Pinturas de los aborígenes australianos. En su origen no fueron espontáneos, sino instigadas por Geoffrey Bardon. Este animó a los miembros de la comunidad a pintar murales y posteriormente tablas, a crear obras basadas en los sueños tradicionales, las imágenes y símbolos tradicionales. Los espectadores no aborígenes ven y asimilan esta obra desde un contexto occidental, haciéndola asimilable por la tradición de arte abstracto occidental. Por ello el arte aborigen se vuelve modernista sin pretenderlo. La clase de obra que estos países realizan está afectada por sus propias tradiciones, por sus historias políticas, sociales y económicas recientes.
Corea del Sur, a diferencia de China, ha estado expuesta durante mucho tiempo a las ideas culturales occidentales, en especial estadounidenses. Sin embargo, hay determinadas áreas del arte chino y coreano moderno que tienen mucho en común. La pintura en el tradicional estilo de tinta y pincel continúa siendo importante en ambas. El arte coreano ha sido en su mayor parte abstracto y ha tendido a encontrarse a sí mismo.
Ha Chong Hyun
En China, las ideas occidentales estuvieron teóricamente prohibidas durante el período de la Revolución Cultural, aunque en realidad una clase de arte apoyada por el régimen fue un estilo de arte de propaganda fotorrealista que debía mucho al realismo socialista soviético. La otra clase fue la alegre y optimista pintura Folk realizada por los campesinos. El nuevo arte chino adoptó dos formas: environmental art y performance art, y una nueva variedad de pop art.
En Nueva Zelanda las formas modernistas conocidas a partir del arte hecho en Europa y EEUU son similarmente apropiadas y convertidas en el vehículo para las imágenes específicas de la región y para temas de interés local urgentes La preocupación del arte reciente ha sido la relación entre la cultura maorí y la de la comunidad pakeha o “blanca”. La obra de la defensa de la ecología de Nueva Zelanda.
Robyn Kahukiwa
India. Los artistas modernistas indios han tenido una ardua lucha por sobrevivir, a causa de la falta de un mecenazgo local y muchos se vieron obligados a hacer sus carreras fuera del país. La obra de Bhupen Kakhar es una mezcla de elementos orientales y occidentales. Su obra es significativa porque demuestra la inmensa gama de información visual actualmente disponible para un pintor comparativamente pobre y que vive y trabaja en una región remota.
Bhupen Kakhar

31 de octubre de 2011

ARTE NORTEAMERICANO EN LA DÉCADA DE 1980 – LUCIE SMITH


A partir de mediados de la década de 1970, en EEUU sobre todo, hubo una sensación de que el viejo sistema que había gobernado el desarrollo del modernismo estaba empezando a desintegrarse. Un profundo malestar estaba empezando a corromper el mundo del arte. Este sentimiento quedó eclipsado en cierta medida por el boom del arte de la década de 1980.
Nueva York seguía siendo el árbitro de lo que era importante. Los artistas extranjeros continuaban yendo a Nueva York.
David Salle y Eric Fischl “Bad painting”, usaban las técnicas tradicionales de una manera apenas adecuada para las tensiones que los artistas imponían.
Fischl mostraba en su obra el sentimiento de dificultad e inseguridad que uno experimenta ante los acontecimientos de emoción profunda de su propia vida.
Eric Fischl - Bad boy
La obra de Salle es un refrito de ideas tomadas del pop art. Influido por las nuevas técnicas fotográficas como la holografía. Usa una gama ecléctica de imágenes chocantes e imágenes estéticas sutilmente mal emparejadas.
David Salle
En Nueva York había espacio para la abstracción total, como para el neopop.
Peter Halley se dedicó a la abstracción. Diagramas sociales.
Peter Halley
Philip Taaffe también trabaja con la abstracción. Representa esquemáticamente los modelos sociales y económicos.
Philip Taaffe
Los objetos de Haim Steinbach y Allan McCollum, (Neopop) están pensados para ser examinados dentro de un contexto social, no por si mismos. Steinbach sugiere que levantamos altares para los objetos más simples y humildes. 
Haim Steinbach
Las obras de McCollum son el resultado de un examen del proceso mediante el cual aprendemos a dar nuestro entorno por sentado. El objeto pierde su identidad funcional y se convierte nada más en un signo.
Allan McCollum
Jeff Koons. Neopop. Reconstrucciones de los más bajos niveles del kitsch tridimensional: Pantera Rosa, burbujas de porcelana, osos y ángeles, etc. Detrás de su vulgaridad debe haber algún propósito didáctico.
Jeff Koons
Robert Gober. Sustituye la agresión abierta de Koons por una burla elusiva.
Robert Gober
Mujeres artistas como Elizabeth Murray y Jennifer Bartlett, tienen un vínculo más fuerte con el mundo de la percepción directa que el de sus compañeros varones.
Elizabeth Murray
Jennifer Bartlett
Para los Gemelos Stara, la imagen del Cristo muerto de Hans Holbein en Basilea es material para una obra de fotografías, un “Cristo estirado”.
Tim Rollins en el Salón de la Fama del Bronx Sur intentan unir un arte de vanguardia con la clase de preocupación social de moda en la década de 1930. Rollins trabaja con un grupo de adolescentes desvalidos del Bronx Sur en cuadros colectivos que son ilustraciones de clásicos literarios.
Tim Rollins
John Ahearn. Utiliza la técnica del vaciado del natural para hacer retratos.
John Ahearn
Rigoberto Torres. Sus esculturas han ganado la aceptación de sus temas por su verosimilitud directa.
Rigoberto Torres
Aceptación de Ahearn y Torres en el mundo del arte por el vínculo con el pop art y con escultores superrealistas y porque la obra está orientada hacia la comunidad y dirigida hacia la mejora social. Arte basado en un tema.
La década de 1980 experimentó un despertar del poder de Nueva York respecto del resto del mundo del arte estadounidense. Las rebeliones contra la hegemonía de Nueva York no eran nuevas. La rebelión de la década de 1950, en y alrededor de San Francisco, contra la obsesión de nueva York por el arte no figurativo. El regreso a la figuración se transformó en “funk art” y de este nació la clase de arte narrativo, fuertemente influido por la fantasía personal, que es típica de gran parte de la reciente pintura de San Francisco. La pintura de los pintores pop californianos en cierto modo es paralela a la realizada por los colegas en el movimiento pop de Nueva York. El arte más genéricamente del sur de California es la obra de artistas que manipulan la percepción de luz y espacio del público.
Mike Kelley se burla de manera salvaje del infantilismo californiano. Es el sincero cronista de una cultura degradada.
Mike Kelley
En Illinois están los imaginistas de Chicago, artistas afiliados al pop art que evocan la cultura popular. Entre los más famosos imaginistas de Chicago estaban Ed Paschke y Roger Brown. La obra de ambos, con su matiz de intensidad expresionista y su frecuente uso de insistentes modelos repetitivos, fue muy influyente.
Ed Paschke
Roger Brown
Influencias surrealistas y pop en Jim Nutt y Gladis Nilsson.
Gladis Nilsson
Golub fue profundamente serio en cuanto a su tono.
Golub
Los pintores de Chicago en comparación eran alegres, sardónicos y muy implicados en la cultura popular.
Los cuadros de David Bates rinden homenaje a una tradición de pintura popular establecida en Texas.
David Bates
El arte de Seattle en los 80 y 90 cubre una extensa gama, con la misma predisposición hacia una alianza arte/artesanía que puede observarse en el norte de California.
Es fácil separar el arte estadounidense que no está centrado en Nueva York pues es inherentemente menos sofisticado que el producto metropolitano. En el sentido de que está menos inmediatamente influido por modas artísticas del momento.

7 de octubre de 2011

ATENEA – MINERVA DIOSA DE LA SABIDURÍA Y DE LA ARTESANÍA


Gustav Klimt 1989 Oleo 75 x 75 cm

Atenea es la diosa griega que se corresponde con la diosa Minerva de los romanos.
Es la diosa de la guerra, la civilización, la sabiduría, las artes, protectora de héroes y de la ciudad de Atenas. Dirigía las estrategias en tiempo de guerra y las artes domésticas en tiempos de paz. Protectora de las ciudades, y señora de los tejedores, herreros, alfareros y sastres.
Atenea era hija de Zeus y de Metis. Metis fue la primera consorte real de Zeus. Cuando Metis estaba embarazada de Atenea, Zeus la engaño haciéndola pequeña y tragándosela.  Pasado el tiempo, Zeus sufrió de un gran dolor de cabeza. Hefestos, dios de la forja, le golpeó la cabeza con un hacha abriendo una vía por donde emergió Atenea. La diosa que salió de la cabeza de Zeus, era una mujer adulta que portaba una coraza de oro y una lanza en la mano. Su primer contacto con el mundo fue su grito de guerra.
No se casó, permaneció siempre virgen. Su animal sagrado era la lechuza y su árbol preferido el olivo.

26 de septiembre de 2011

NEOEXPRESIONISMO EN LA DECADA DE 1980 – LUCIE SMITH


Los radicales ataques realizados contra la pintura tradicional continuaron encontrando resistencia desde dentro y desde fuera del mundo del arte. El regreso a una atmósfera receptiva a la pintura lo marcó la exposición “Un nuevo espíritu en pintura”, que ofreció la Royal Academy of Arts, de Londres en 1981.
Lucian Freud. Participó en esta exposición. Era un pintor figurativo de clase tradicional, dependiente de la presencia del modelo en el estudio, solo interesado en lo que podía observar en esas circunstancias. Ha muerto recientemente.

Lucian Freud
Jean Rustin. Pintor figurativo. Los desnudos que pintó son el reflejo de un mundo inhóspito, aislado, privado de esperanza.
Jean Rustin
El principal empuje de “Un nuevo espíritu en la pintura”, fue la promoción de una tendencia neoexpresionista en arte que estaba estrechamente identificada con la República Federal de Alemania.
Georg Baselitz y A. R. Penck. Son dos de las figuras más destacadas del neoexpresionismo alemán. Pero aunque pioneros de la nueva tendencia, fueron en algunos aspectos atípicos de ella. Ambos estaban interesados por el “cómo“ de la pintura antes que por el “por qué”, por el método antes que por el contenido.
Greorg Baselitz
Penck creó un lenguaje de símbolos gráficos que anticipaba el movimiento de los graffiti de Nueva York.
A. R. Penck
Otros miembros del grupo neoexpresionista se centraron directamente en Alemania y sus problemas.
Anselm Kiefer. Produjo un complicado sistema de imágenes que incorporaba elementos de la leyenda alemana, la filosofía esotérica, la II Guerra Mundial y la poesía de Paul Celan. Su obra puede compararse con los cuadros políticos realizados por los artistas de la época romántica temprana.
Anselm Kiefer
El neoexpresionismo se desarrolló también en EEUU e Italia.
Philip Guston. EEUU. Originariamente expresionista abstracto de la posguerra. Pero a finales de los 60 se produce un repentino regreso a la obra figurativa, con cuadros atrevidos y toscos. Guston convirtió su obra en un vehiculo autobiográfico, con una crítica salvaje de la sociedad estadounidense.
Philip Guston
Leon Golub. Sus cuadros, caracterizados como realistas socialistas, también reflejan una profunda angustia por lo que estaba sucediendo en el mundo.
Leon Golub
Julian Schnabel. Utiliza en sus obras fragmentos de cerámica rota, para subvertir la posibilidad de cualquier fluidez del dibujo. Emplea imágenes de los grandes temas humanistas.
Julian Schnabel
Susan Rothenberg y Ferry Winters tienden a ser monocromáticos.
Rothenberg pinta imágenes arquetípicas en un esbozo deliberadamente simplificado, dotados de fuerza simbólica.
Susan Rothenberg
Winters logra un efecto similar. Tendencia a la fragmentación, haciendo que la parte represente al todo.
Ferry Winters
Los cuatro artistas italianos más estrechamente vinculados a la tendencia son Sandro Chia, Francesco Clement y Enzo Cucchi y Mimmo Paladino. Se discute que sean miembros de la transvanguardia. La idea era escapar de las doctrinas de la vanguardia y de algunos de los aspectos más puritanos del arte povera. Por ello, encontramos un fuerte elemento de parodia en la pintura neoexpresionista italiana, evidente en la obra de Chia con sus figuras burlescas y heroicas.
Sandro Chia

El más ecléctico de ellos es Francesco Clemente.
Francesco Clemente
El más tradicionalmente expresionista es Cucchi.
Enzo Cucchi
El más personal y visiblemente italiano es Paladino. Gran parte de su obra está arraigada a fuentes antiguas pero no clásicas. Su obra posee una cualidad distintivamente hierática y poco realista. De todos los artistas que han sido clasificados como neoexpresionistas él es el único, aparte de Guston, que produce el impacto más coherente y poderoso.
Mimmo Paldino

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